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在西周靑銅器銘文中出現的考、亞祖和高祖, 對其含義的解釋歷來有很大分岐。本文結合甲骨文、典籍等資料, 對西周金文中的考、亞祖、高祖等的考釋和分釋。西周金文对死去的父亲称考亦称父,而商代仅称父,不称考。金文中将父之父一般称祖。从辈分的次序来解释祖字,一般指父母以上的先辈。但有的金文对祖的称谓比较复杂,这些不同称谓的祖,主要出现在西周中晚期的长篇金文内。从辈分排列次序看,亚祖在考之上,金文将祖父称亚祖。但有的金文中亚祖除有祖父以外,同时也涵盖了祖父之上一代或几代祖先的意思。从金文材料称高祖的实例来看,远祖、始祖称高祖,曾祖可以称高祖,甚或曾祖以上先辈均称高祖。在《牆盘》铭文中,牆在叙述先祖时,第一代是高祖,其次是烈祖、乙祖,至其祖父称为亚祖,然后将死去的父亲称考。在《逨盘》铭文中,逨的前五代先祖都是高祖,至第六代为亚祖,即逨的祖父,第七代皇考,即逨的父亲。通过《牆盘》和《逨盘》铭文中的祖先称谓的梳理可知,《逨盘》铭文自亚祖以上的曾祖辈开始,上推五代至高祖单公,皆称高祖。与《牆盘》铭文称谓有别,《牆盘》在亚祖和高祖之间,列有乙祖和烈祖。乙祖是牆的曾祖辈,烈祖为乙祖之父。按《逨盘》铭称谓方法,《牆盘》的烈祖和乙祖也应属高祖之列。以上可知两盘铭文在高祖位置排定次序上的一些区别。考、亚祖与当时习俗上常见的称谓名称和次序相同,将祖父称亚祖,将死去的父称考。