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이 글은 현대성의 발견 가운데 프랑스 구조주의자들의 전통 내에서 그들의 ‘담론’들을 통하여 포스트모던의 사회적 행위와 질서 그리고 시대진단의 문제를 재해석하는 성찰적 내용을 검토한다. 그들의 담론들은 전통적으로 사회학의 연구 대상인 ‘현실’이 합리성과 효율성에 의해 지배되는 ‘구조’들을 통한 ‘문화의 조건화’에 문제의 중점을 두는 것을 비판한다. 푸코와 부르디외 및 카스토리아디스, 투렌과 같은 반구조주의자들은 현대의 갈등과 권력의 문제, 법과 통제, 정보와 소비사회, 페미니즘 등과 같은 탈구조적 문화적인 개방성과 동시에 ‘해체과정’의 조건성의 재인식을 주체성의 회복으로 그리고 문화와 행위들 간의 관계에서 주목한다. 특히 사회학적 사상의 일반적인 변화로 의사소통, 계급과 사회운동, 혁명적 이념의 몰락, 새로운 사회의 유형의 등장 -민주주의의 부활과 다양한 집합적 행위인자들의 등장- 의 테마는 새로운 사회학적 분석의 단위로 이끌어갔고, 결국에는 이러한 것에 대한 연구는 바로 주체 및 주체성에 대한 연구 및 담론들이였다. 현대의 이해는 사회와 문화의 새로운 유형은 기술-구조결정론보다도 언어적 상징과 교육 그리고 새로운 생산형태와 의식형태를 규정하는 윤리적 모델에서 고려해야 한다는 것이다. 이와 관련하여 본 연구는 주체성의 회기와 현대의 이해를 위하여 프랑스 구조주의적 전통으로 부터 사상가들의 주요 저작들에서 나타나는 구조주의의 담론들을 고찰해본다. 이것은 미래에 한국의 법제과정에도 구조주의적 담론이 의미 있을 것이라 생각된다.


Die vorliegende Arbeit befaßt sich mit den Diskursen des Strukturalismus. Bei der Entdeckung der Modernität geht es um die reflektierenden Inhalte, die das soziale Handeln, die soziale Ordnung und die Zeitdiagnose der Postmoderne durch ihre Diskurse in der Tradition der französischen Strukturalisten wiederum interpretieren. Diese Diskurse kritisieren daran, dass man dem Schwerpunkt in der Bedingtheit der Kultur durch die Struktur zugrunde legt. Die Neo-Strukturalisten und die Anti-Strukturalisten wie Michel Foulcault, Pierre Bourdieu, Cornelius Castoriadis und Alain Touraine machen auf die Wiederkehr des Subjekts die wiederun Erkenntnisse der post-/neostrukturalistischen kulturellen Offenheit und gleichzeit auf der Bedingtheit der Auflösungsvorgang der Struktur wie Konflikte und Probleme der Macht, die Information und die Konsumgesellschaft, Gesetze und Kontrolle, der Feminismus u.a. in der Moderne und darüber hinaus auf der Beziehung zwischen der Kultur und dem Handeln aufmerksam. Solche Themen waren die ‘Auflösungsvorgang’ und die Einheit der neuen soziologischen Analyse, die sich vor allem mit der Kommunikation, Klassen und den sozialen Bewegungen, dem Niedergang der revolutionären Ideen von der allgemeinen Wandlung soziologischen Denkens und der Entstehung der neuen Typen von Gesellschaft -die Wiedergeburt der Demokratie und die kollektiven Aktuere u.a.m- bezogen haben. Diese Studien waren folglich Arbeiten für das Subjekt oder die Subjektivität und auch dafür Diskurse. Das Verstehen der Moderne in neuen Typen von Kulturen und Gesellschaften sollte unter sprachlichen Symbolen, der Bildung und dem ethischen Modell, der den neuen Produktionstyp und den neuen Bewußtseinstyp bestimmt, berücksicht werden. Das ist eher mehr Kulturelle als der technologische-strukturelle Determinismus. In diesen Sinne analysiert diese Arbeit Charaktere des Diskurses über die Postmoderne durch ihren wichtigen Werken in der strukturalistischen Tradition Frankreichs, wie man über die Diskurse auf der Struktur, der Kultur und dem Subjekt in ihren Weken handelt und man darunter die Moderne versteht. In dem Zusammenhang damit denkt dieser Beitrag darüber nach, dass Bedeutungen der strukturalistischen Diskurse zum das Gesetzgebungsverfahren Koreas in der Zukunft beitragen können.