ABSTRACT

This is an inquiry into the relationship between educational anthropology and qualitative research by examining the systemic web of life, culture and education. The inquiry especially is focused on phenomenological philosophy of ‘문질빈빈(文質彬彬)’ as it appeared in the Analects of Confucius. The author differentiates qualitative[nature-oriented] research from culture-oriented research, before differentiating it from quantitative research. In this discourse, ‘질’(naturality) is defined as an 'as it is' ground, Sein(being), and phenomenon itself. On the contrary, ‘문’(culturality) is defined as a culture-ruled, world-governed pattern, Seiende (defined being), and the name of phenomenon. As a result, ‘문질빈빈’ could be thought as a constant interactive process of 'construction-deconstruction-reconstruction' between the ‘문’ and the ‘질’. In other words, ‘문질빈빈’ is a phenomenological attitude that does not consider any constructed texts as given, but brings them into the context from which they originated. It is also an educational way of dialectic conversation after which the better alternatives of any These(argument) and Anti-these(cross-argument) are sought. From this discussion, we can find a common heritage between educational anthropology and qualitative research. In conclusion, educational anthropology and qualitative research have a strong interrelationship not only from the epistemological perspective but also from the ontological perspective. Especially in Korea, thus, we have witnessed that educational anthropology was a culture soil in early period as well as a leading locomotive thereafter for the development of qualitative research.

KEYWORD

educational anthropology, qualitative research, 문질빈빈, life-culture-education

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